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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级ǐ)需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之(zhī)意(yì)图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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