君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(m为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹íng)道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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