手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是手握日月摘星辰全诗(shī)内容是(shì)：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日(rì)月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)以及(jí)手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，张学良多高，少帅张学良多高李白最(zuì)霸气的十首诗(shī)，李白(bái)的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州，少(shǎo)年自(zì)当(dāng)扶摇上(shàng),揽星衔(xián)月逐(zhú)日(rì)光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好似有百丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析(xī)：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地写(xiě)出(chū)了(le)山寺之奇高(gāo)，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山(shān)寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰(huán)宇(yǔ)的非凡气势(shì)淋漓尽(jǐn)致地描摹了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极(jí)其夸张(zhāng)的技(jì)法来(lái)烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空，非但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的感慨，反(fǎn)给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人张学良多高，少帅张学良多高。

　　”两句(jù)，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危楼”时(shí)的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者(zhě)完(wán)全(quán)可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近(jìn)，这(zhè)样，山寺之高也就不言(yán)自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼顶就(jiù)可(kě)以用手摘下天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全(quán)诗无一生僻(pì)字，却(què)字字惊人，堪(kān)称“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山(shān)寺之奇(qí)高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏(hóng)伟(wěi)建筑(zhù)展现在(zài)读者面前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这(zhè)些仿(fǎng)佛(fú)是童稚的想(xiǎng)法，被诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健，想(xiǎng)象极其丰(fēng)富，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化(huà)而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数笔(bǐ)，就酣畅淋(lín)漓地表现(xiàn)出了人在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是(shì)李白(bái)的作品，在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺(sì)，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会(huì)惊(jīng)动天上的神仙）等，其作者署名也(yě)相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字(zì)太白，号青(qīng)莲居(jū)士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色、最伟大(dà)的浪(làng)漫主义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为(wèi)主，表现出蔑视权贵的(de)傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示(shì)同情，又(yòu)善(shàn)于(yú)描绘自然景色(sè)，表达(dá)对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自(zì)然(rán)，音律和谐多(duō)变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传(chuán)说中吸(xī)取营养和(hé)素(sù)材，构成其特有(yǒu)的瑰(guī)玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存(cún)世诗文千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集》三十卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的(de)作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句(jù)，全(quán)诗如下：

　　手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文(wén)：

　　双手的(de)力量可以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间再(zài)也没有第二(èr)个似(shì)我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤，从(cóng)荒古到如今只(zhǐ)有(yǒu)我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩(zhào)将永恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面(miàn)。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星(xīng)斗大森林(lín)和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇(yù)，继(jì)而帮(bāng)助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍(huò)雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其(qí)净化为生(shēng)灵(líng)之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床(chuán张学良多高，少帅张学良多高g)导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化(huà)为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂(hún)。

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