人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语p>

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架(jià)能比较准确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学(xué)、哲学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一(yī)份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)的(de)根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难(nán)抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又(yòu)游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到(dào)许多病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真(zhēn)已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不(bù)准(zhǔn)吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船(chuán)上。

　　后来(lái)就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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