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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山(shā孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重n)河(hé)的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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