非练实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么(me)意思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实(shí)的。

　　关于非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么以及非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实是(shì)什么意思网络用语(yǔ小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了)，练(liàn)实指的是什么，练实是什么果实，练(liàn)实图(tú)片等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文(wén)节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发(fā)于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了“庄子来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无(wú)端猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了