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现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思和含(hán)义(yì)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境，千山暮雪的(de)意义(yì)，千山暮雪诗句(jù)意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死者却不会(huì)再(zài)归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(t现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多óng)生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也(yě)会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学(xué)的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境以及千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义(yì)。

现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。