日本(běn)四世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体报(bào)道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的(de)发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规(guī)镜(jìng)子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字也是(shì)中(zhōng)国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特(tè)制的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造(zào)出来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作(自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别zuò)工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量(liàng)渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)发(fā)现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世(shì)纪是(shì)其重要发展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日(rì)本(běn)史研究资料(liào)库的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从(cóng)中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书(shū)，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并(bìng)对该国(guó)情况作了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国(guó)，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使(shǐ)重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但(dàn)后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜(jìng)图片(piàn)在四世纪的(de)古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因(yīn)此称(chēng)这一(yī)发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在(zài)全日(rì)本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对(duì)比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对这两(liǎng)件文(wén)物进行了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而(ér)是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中(zhōng)国和(hé)日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人(rén)离不了(le)的生活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰(shì)必备。镜(jìng)子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别p>

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该会(huì)有(yǒu)更多收获(huò)。

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