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作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

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  一(yī)时佛住净居天(tiān)宝庄严道场中。

  与(yǔ)大菩(pú)萨(sà)及(jí)净(jìng)居(jū)诸天(tiān)众俱。

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出>  尔时世尊大慈大悲(bēi)。

  于此会中普告一切诸(zhū)天众言。

  汝等善听(tīng)文殊师利(lì)童子(zi)行轮(lún)咒法。

  为欲守(shǒu)护诸众生故(gù)。

  一切(qiè)如(rú)来所有秘密心(xīn)大(dà)神咒王。

  我今(jīn)当为汝(rǔ)等开示显说。

  若有(yǒu)诵(sòng)者。

  我(wǒ)记此人则为已(yǐ)持一(yī)切诸咒(zhòu)悉皆圆(yuán)满。

  一切所作皆得成就。

  更无过者。

  汝等应知此陀罗尼。

  于(yú)诸咒中是(shì)大(dà)神咒王有大神力。

  若善男子善女人 女人能受(shòu)持者作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

  文殊(shū)师利童子菩萨常来拥护。

  或于(yú)觉时或于梦中。

  为(wèi)现身相及诸(zhū)善事。

  能令(lìng)此人生(shēng)大欢喜。

  诸(zhū)善男子(zi)此之咒王尚能(néng)摄得文(wén)殊师利童子菩作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出(pú)萨(sà)。

  况余(yú)菩萨及世(shì)出世贤圣等众。

  复次善男(nán)子(zi)。

  此(cǐ)咒能消(xiāo)一切(qiè)灾障一切恶(è)梦。

  一切(qiè)怨敌一(yī)切五逆(nì)四重(zhòng)十恶(è)罪业(yè)。

  一(yī)切(qiè)恶邪不祥咒法。

  亦能成办(bàn)一切(qiè)善事具大(dà)精(jīng)进。

  当知是咒(zhòu)于世(shì)出(chū)世种种咒中为最殊胜。

  是诸佛心能令一切所愿皆悉满足。

  若(ruò)以五色綖。

  结咒(zhòu)索(suǒ)系(xì)其项上。

  拥护其身(shēn)亦令诸愿。

  皆(jiē)得圆(yuán)满无超过者(zhě)。

文(wén)殊根(gēn)本咒读(dú)音(yīn)

    文殊一(yī)字陀罗(luó)尼(ní)、也叫文(wén)殊菩萨(sà)根本(běn)咒,即(jí)常说的文(wén)数(shù)闭殊(shū)菩萨护(hù)身咒(zhòu)。

   森毕蔽(bì) 咒语(yǔ):“唵齿(chǐ)临”,梵音是“Om,chrum”

    也(yě)有咒音为:嗡(wēng)此州 部林。

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