四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和(hé)一切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初的马蜡的熔点是多少度赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴(xīng)起的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出(chū)的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东(dōng)西(xī)，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事(shì)物有蜡的熔点是多少度美(měi)与丑、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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