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徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史记·什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之(zhī)大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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