四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美(měi)的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强