起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼(pīn)音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zh纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ī)木，生(shēng)于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做(zu纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ò)事情要在(zài)它尚未发生以前就(jiù)处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行(xíng)，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验(yàn)和对万物(wù)的洞察(chá)，指(zhǐ)出(chū)“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒(héng)，总是在事(shì)情快要成功的时候失败(bài)了。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候(hòu)那样谨慎(shèn)从事，就不(bù)会出现失败的(de)事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于(yú)衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的(de)萌芽；九层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实(shí)付出，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是《道德(dé)经》中汪塌纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(tā)含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最(zuì)抽象的概念范畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域(yù)的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在(zài)辨证的反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴阳对立(lì)与统一是万(wàn)物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主(zhǔ)张对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外(wài)困笑和平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题(tí)，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结(jié)构上(shàng)经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之(zhī)道(dào)进入到(dào)伦(lún)理(lǐ)之德，最终归(guī)宿于对理想政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然(rán)秩序中找出通(tōng)向理想社(shè)会(huì)秩序(xù)的光明正道。

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