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  高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列(liè)子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮(xī)若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山流水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时(shí)伯牙善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

  清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

高(gāo)山流水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟山)北(běi)面游览时,突(tū)然遇(yù)到了暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下,心(xīn)里寂(jì)寞(mò)忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来(lái),在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期(qī)在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头:”好(hǎo)啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之(zhī)外,钟(zhōng2l是多少毫升 2l是多少升)子期听后,又在(zài)一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说:”好呵!好2l是多少毫升 2l是多少升呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了,您所说的(de)跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样,我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时,得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难得(dé)的(de)知音。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(d2l是多少毫升 2l是多少升e)一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服(fú)务:

  意思(sī)是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一(yī)般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达(dá)的地区,越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体,在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下,似(shì)乎越容易缺乏,只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间,并融入到了传统理发行业(yè),在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅(fù),常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

  而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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