作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是(shì)中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没(méi)有好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中(zhōng)国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学(xué)院(yuàn)，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做只讲体面而(ér)对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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