不拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘于(yú)时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗>嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师的(de)时(shí)俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学(xué)习(xí)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗p>

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是故无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤！

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