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安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传说(shuō)中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关于龙(lóng)有几个爪(zhǎo)以(yǐ)及龙(lóng)有几个爪(zhǎo)子，龙有几个(gè)爪子蟒有几个爪，龙有(yǒu)几个(gè)爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左右各一根(gēn)。

　　龙，通常描述为有类似美洲(zhōu)狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者(zhě)羽翼(yì)，四条腿，和一个有些(xiē)像马的(de)头。

　　故(gù)事(shì)中最常(cháng)提到(dào)的颜(yán)色是绿，红或金色(sè)。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的(de)爪(zhǎo)子(zi)，类似(shì)于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中(zhōng)国古代传说中的(de)神异动物。

　　龙(lóng)是中华民族的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的传人”而骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家和民族亦有受(shòu)中(zhōng)华龙文化影响。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这些已经是晚(wǎn)期发展而来(lái)的龙(lóng)的形象，相比最初的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝身上都有9只五爪(zhǎo)金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服上(shàng)有(yǒu)龙，五个爪的龙,是皇帝(dì)穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王(wáng)，地位就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低。

　　皇(huáng)族里虽然都(dōu)是(shì)龙(lóng)袍，看爪(zhǎo)多少，阶级(jí)从那里(lǐ)分。

　　所以(yǐ)文(wén)武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的颜色代表身分(fēn)，代(dài)表阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个民族的文化是这个民族精神的载体，多(duō)姿多彩(cǎi)的龙文化中(zhōng)，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国人(rén)的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人(rén)的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历了若(ruò)干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过(guò)内(nèi)部(bù)创新(xīn)完成的。

　　观察各(gè)个(gè)历史时期不同(tóng)的龙艺术形态(tài)，从无角到有角，从(cóng)无翼(yì)到有(yǒu)翼(yì)，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出(chū)龙形象是经(jīng)过不(bù)断创新而形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象(xiàng)是古代(dài)中国人综合了走兽、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动物的(de)优长(zhǎng)而形成的。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在长(zhǎng)期(qī)的发(fā)展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收(shōu)外(wài)来的(de)优秀艺(yì)术元素(sù)，从而(ér)使其(qí)形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子(zi)的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后(hòu)披(pī)鬣，鼻子也(yě)近(jìn)似狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的权(quán)威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包(bāo)容精(jīng)神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文(wén)化在自己的发展过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙王信仰(yǎng)的冲击，但中国(guó)人并没有将其拒之(zhī)门外，而是包容与改造(zào)，形成了(le)中国化(huà)的(de)龙王，丰富了(le)中国龙文化的内涵。<安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介/p>

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描述(shù)的龙形象来看，龙具有很强的进取精神(shén)。

　　龙的活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种(zhǒng)艺术中(zhōng)的龙形象(xiàng)，大(dà)多是(shì)飞龙、腾龙或奔龙，朝气(qì)蓬勃，奋发向上(shàng)，威武不(bù)屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙(lóng)开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国(guó)龙的艺(yì)术形象是独一无二的(de)，与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自(zì)成一体(tǐ)、独具(jù)一(yī)格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙(lóng)文化虽(suī)与儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生产力低(dī)下(xià)，人们在(zài)严酷的自然环境里(lǐ)生存，还(hái)不能独立的(de)支配(pèi)自(zì)然(rán)力，也(yě)不能解释(shì)自身(shēn)来源，对(duì)自(zì)然界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种比人类更(gèng)强大的(de)自然或超(chāo)自然力(lì)量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生的(de)社(shè)会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代(dài)，伏羲氏(shì)以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏(shì)生于成纪(jì)，徒治陈仓，都(dōu)于陈(chén)，在位一百五十年，传十(shí)五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河(hé)谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而后折(zhé)向东南，最后(hòu)都(dōu)于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与(yǔ)仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。