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远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的(de)“女子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定(dìng)性(xìng)的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时(shí)社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对(duì)于群(qún)体的(de)心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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