九方皋(gāo)相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文(wén)译文启示是(shì)九方皋相马出(chū)自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文(wén)启示以及九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译文启示，九方皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)注释启(qǐ)示，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文读音等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓(xìng)有(yǒu)可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何(hé)马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋之(zhī)相者，乃有(yǒu)贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下(xià)之(zhī)马也。

　　秦穆公对(duì)伯(bó)乐(lè)说：“您(nín)的年纪(jì)大了(le)，您的子侄中间有没有可(kě)以派(pài)去寻(xún)找好(hǎo)马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一般的良马是(shì)可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天(tiān)下难(nán)得的好马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没(méi)有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而且尘(chén)土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他们(men)识别一般的(de)良马的方法，不能(néng)告诉他们(men)识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方法。

　　有(yǒu)个(gè)曾经和我一起担(dān)柴挑(tiāo)菜的(de)叫九方皋的(de)人，他观察(chá)识别(bié)天下难(nán)得的(de)好马的本领绝(jué)不在我以(yǐ)下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问(wèn)道(dào)：“是匹(pǐ)什么样的(de)马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道(dào)，他(tā)怎么能懂得什么是好马，什么(me)不是好马呢?”

　　伯(bó)乐长叹了一声，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这样的境界吗(ma)?这正(zhèng)是他胜过(guò)我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观(guān)察地是马(mǎ)的天赋的内在素质，深(shēn)得它的(de)精妙，而(ér)忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；

　　明悉(xī)它的内部，而忘记了它(tā)的(de)外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看(kàn)不(bù)见他所不需要看见的；

　　只观察他(tā)所需要观(guān)察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵(qiān)回(huí)驯(xùn)养使(shǐ)用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻(fān)译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马文(wén)言文告诉我们(men)看问题要抓住(zhù)事物(wù)本质，不能(néng)为(wèi)表面现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为大家整理了九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译(yì)和寓意，供大家参(cān)考。

《九(jiǔ)方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪(jì)大了！您的家族中有谁能够继承您(nín)寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于一般的良马(mǎ)，可(kě)以(yǐ)从其(qí)外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察(chá)得出来。

　　而那天下难得的(de)千里(lǐ)马，好(hǎo)像是若(ruò)有(yǒu)若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑起来，让(ràng)人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特征，我可以告诉他(tā)们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不可言(yán)传(chuán)，仅(jǐn)凭自己(jǐ)相马的经验来判断(duàn)，他们是无(wú)法掌(zhǎng)握(wò)的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜(cài)、担过柴的(de)人当中，有一(yī)个名(míng)叫九方皋的(de)人，他的相马技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九(jiǔ)方皋回答(dá)：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦(qín)穆公很不高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界(jiè)！他(tā)真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马的天赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗糙之处(chù)；明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见(jiàn)的(de)，看不见他所不需要(yào)看(kàn)见的(de)；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不(bù)需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千(qiān)里马(mǎ)的价(jià)值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回来后(hòu)，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文(wén)原文(wén)

　　 秦(qín)穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所(suǒ)与(yǔ)共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天(tiān)机也(yě)。

　　得其(qí)精而忘其(qí)粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗其所不视(shì)。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能为表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思(sī)想(xiǎng)文化史上著名的(de)典籍，属于(yú)诸家学派著作(zuò)，是(shì)一部(bù)智慧之(zhī)书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给(gěi)人(rén)以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列(liè)子(zi)后学(xué)著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故(gù)事组成(chéng)。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形(xíng)式来表达精微(wēi)的哲(zhé)理。

　　共有神话(huà)、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九(jiǔ)个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故(gù)事和哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪(shǎn)烁着智慧(huì)的(de)光(guāng)芒。

　　九方皋相马原文及译文(wén)及寓意(yì)，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译(yì)文启示是(shì)九方(fāng)皋相(xiāng)马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要(yào)抓住本质特征，不(bù)能为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关于九方(fāng)皋相(xiāng)马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示以及九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)，九方皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译文读音(yīn)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

九方皋相马原(yuán)文及译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，曰九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对(duì)曰：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也(yě)。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年纪大了，您的(de)子侄(zhí)中间有没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般的良马是可以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨上观(guān)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸察出来的。

　　天下难得的(de)好马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快(kuài)，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄们都是(shì)些(xiē)才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别一般的(de)良(liáng)马的方法，不能(néng)告诉他们识别天(tiān)下(xià)难得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经(jīng)和我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以下，请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什么样的马(mǎ)呢?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆(mù)公很不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说(shuō)：“坏了(le)!您所推(tuī)荐的那个找好马的人，毛色公母都不知道，他(tā)怎么能懂得(dé)什么是(shì)好(hǎo)马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声(shēng)，说道：“九方皋(gāo)相马竟然达(dá)到了这(zhè)样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地方(fāng)！九(jiǔ)方(fāng)皋他所观(guān)察地是马的天赋的(de)内在素质，深得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看见所(suǒ)需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马(mǎ)。

九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质，不能为表面现弯(wān)扒象(xiàng)所(suǒ)迷惑。

　　下面为大家整(zhěng)理了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召(zhào)见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大(dà)了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可(kě)以从(cóng)其(qí)外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的(de)千里马，好(hǎo)像是若(ruò)有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现(xiàn)。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人(rén)，对(duì)于好马的特(tè)征，我可以告诉(sù)他们，对于千里马(mǎ)的特(tè)征，那只能意会，不可(kě)言传(chuán)，仅凭自己相马(mǎ)的经验(yàn)来判断，他们(men)是无法(fǎ)掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担(dān)过柴的人当中，有一个名(míng)叫九方皋(gāo)的人，他的相马技术不在我之下，请大王(wáng)召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去(qù)寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋(gāo)到各(gè)处寻(xún)找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的(de)马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就(jiù)把伯乐(lè)叫来，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的人连马的(de)毛色与公母都分埋(mái)宴昌(chāng)辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙(miào)，而(ér)忘记了它的粗糙之处(chù)；明悉它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘记了它(tā)的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不需要看见(jiàn)的；只视察他所需(xū)要视察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来后，果(guǒ)然是(shì)名不(bù)虚传的、天(tiān)下少有的千里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之(zhī)年长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若没(méi)，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告(gào)以天(tiān)下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已(yǐ)得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗(cū)，在(zài)其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所(suǒ)不见；视其所视，而遗其所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之相者，乃有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋相(xiāng)马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不(bù)能为(wèi)表面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质。

　　出自《现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸(dài)思想文化史上著名的典籍，属于诸家学(xué)派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能(néng)开启(qǐ)人们(men)心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编。

　　全书八篇，一百四十(shí)章，由哲理散文、寓言(yán)故事(shì)、神话故(gù)事(shì)、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言形式来表(biǎo)达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周穆王篇》有十(shí)一个，《说(shuō)符篇》有(yǒu)三(sān)十(shí)个(gè)。

　　这些(xiē)神话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸