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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cón匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么g)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事(shì)物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向(xiàng)生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之，出(chū)乎(hū)其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂(zá)的(de)事物之处(chù),不(bù)是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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