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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音吗。

　　驼背老人说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会(huì)超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排(pái)除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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