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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根(gēn)三(sān)丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生效能，必竭全(quán)力(世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁lì)以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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