登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手(shǒ鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的u)，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知(zhī)识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大(dà)，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于(yú)游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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