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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思(sī),头三尾七是什么意思
尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三(sān)日,即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天(tiān)。
中(zhōng)国人(rén)的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗,是根据死(sǐ)者去世的时间,再配合天干地支计算出来的日子及时辰。
然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第七日;
尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。
“一(yī)七”,即(jí)人死后(hòu)七日,丧家举行(xíng)隆重仪式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香(xiāng)叩(kòu)拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天,家人(rén)备酒馔,供羹(gēng)饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
<兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗p> “三七”,亦称“散七”,这夜,孝(xiào)子擎香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓,或上坟焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā),家中设(shè)奠。“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。
“五七”,在七(qī)七中,五七祭(jì)仪尤重,这天(tiān),丧家举(jǔ)行祭奠,焚楮烧纸,请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。
亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。
有(yǒu)的扎纸扎,焚(fén)祭(jì)亡灵,纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅,内(nèi)置锡箔元(yuán)宝;
有金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时(shí),将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠,还(hái)要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般从简。
这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”,“断七”,祭过此七,烧(shāo)七即(jí)完成。
丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前(qián)拜祭的(de)。
祭毕(bì),孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。
“头七”和“尾七”是什么(me)意思
头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日,最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是尾七。
从死者(zhě)卒日算(suàn)起,丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠,共有(yǒu)7次,俗谓“烧七(qī)”。
一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重(zhòng)要,亲朋也要(yào)送来些纸、烛。
旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存,在七七四(sì)十九天(tiān)前,死者的阴(yīn)魂要回家(jiā)一次,具体时间由道士推算。
届(jiè)时,丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好(hǎo),在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰,用以检验死者回来的足迹。
用(yòng)一竹竿(gān)一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门(mén)口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下,据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。
用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎ兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗o),以此贿赂殃神(shén)(俗称(chēng)鸡脚神),让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。
扩展资料:
人死后(hòu),每(měi)隔七天(tiān)做一次(cì)佛事,设斋(zhāi)祭莫死者(zhě),依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。
烧七(qī)之俗南北朝时就(jiù)已流行。
自古以来(lái),烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德(dé),为亡者修福,俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡(wáng)魂,使(shǐ)之免入地狱。
其活动颇多,而且(qiě)有简易与隆重之分。
“一(yī)七”,即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日,丧家举行隆重仪(yí)式,设灵位、供木主,上(shàng)香(xiāng)叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经等。
“三(sān)七”,亦称(chēng)“散七(qī)”,这夜,孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ),到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓,或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家,家中设奠。
“四七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天,家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五七”,在(zài)七(qī)七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸(zhǐ),请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。
亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭,丧家要办(bàn)酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;有金(jīn)山、银山(shān),山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。
有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施(shī)饭(fàn)盒”。
“六(liù)七”,祭奠(diàn)一般从简。
这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”,祭过此七,烧七(qī)即完成。
丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前(qián)拜祭的。
祭毕(bì),孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此日(rì),请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。
“七七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。
参考资料来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七
参考资(zī)料来源:百度百科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了