赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个(gè)苗族蛊术(shù)又分为(wèi)黑(hēi)巫(wū)术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就(jiù)可(kě)以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东(dōng)西。我(wǒ)们(men)在(zài)电视上经常看到(dào)一(yī)些类(lèi)似的(de)电视(shì)剧和电影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也(yě)是非常的(de)害怕，事实(shí)上真的(de)会(huì)有(yǒu)湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果(guǒ)真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知，历史(shǐ)上确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电(diàn)视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就(jiù)相(xiāng)当(dāng)于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分尸(shī)以(yǐ)后涂上(shàng)一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动的。很(hěn)多人可能把背(bèi)尸人误(wù)以为(wèi)是(shì)死者了，其实(shí)这些(xiē)背尸人(rén)身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草帽子，从很(hěn)远的地方(fāng)看，就相当(dāng)于(yú)一(yī)具尸(shī)体，连面部轮廓(kuò)都很难看清。而至(zhì)于(yú)湘西赶尸的赶尸人又是谁(shuí)呢？其实他们就是一个术士(shì)，在(zài)背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃(líng)铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两(liǎng)个故意营造出(chū)一个恐怖(bù)的气氛来(lái)，不(bù)想让(ràng)其他生(shēng)人(rén)接近。同时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如(rú)说头(tóu)目(mù)见等一系列(liè)辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在(zài)外边遇害(hài)，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡。所以(yǐ)很(hěn)多人(rén)就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这样(yàng)的一个方式，那(nà)就是湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前(qián)的(de)湘西(xī)，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故乡的话，也是一(yī)件(jiàn)不容(róng)易的事情。而(ér)360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的(de)人(rén)也是利用(yòng)这个事情谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了这一(yī)类职(zhí)业。这(zhè)些人(rén)利用(yòng)特殊(shū)的方式(shì)，将亲人的遗(yí)体(tǐ)运回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式(shì)就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸也(yě)并(bìng)不是非常的忌讳，他(tā)们(men)大多数称这(zhè)些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他(tā)们到底是怎么做的呢？仔(zǎi)细查阅了一番(fān)资料以后，发现古代的这些方式和电视剧(jù)里的有异曲同工之妙，在联想到电视(shì)剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里(lǐ)对(duì)湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)件事情有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是(shì)并(bìng)不可怕的(de)，只(zhǐ)是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西(xī)赶尸也被(bèi)分为上中下(xià)三法(fǎ)，上中下三(sān)法各有不同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上(shàng)乘的法术了。而中法是将(jiāng)死者(zhě)的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处(chù)理以后(hòu)，有背尸(shī)者(zhě)背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟(pì)邪的东(dōng)西，这(zhè)也是(shì)一个最(zuì)通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背着尸体走路，对于这个方法也不做过多(duō)的解(jiě)释了，看(kàn)完了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应(yīng)该有了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不(bù)得不谈一下让(ràng)湘西赶尸最(zuì)上(shàng)乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色(sè)彩的(de)，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是听说而已，但(dàn)是在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道(dào)士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列(liè)的操作。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是用自己的(de)方法(fǎ)镇住王者的(de)三魂七魄(pò)，然后(hòu)再用(yòng)符压(yā)住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的(de)人(rén)的(de)三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可(kě)以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不一一做解释了。反正最后道士用一(yī)系(xì)列的(de)操(cāo)作以(yǐ)后，尸(shī)体就会(huì)跟(gēn)着老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸(shī)也有(yǒu)很(hěn)多的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么法术(shù)就会被破(pò)坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所以在古(gǔ)代的(de)时候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一四大灵猴的兵器叫什么名字个铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人(rén)们听到了(le)这个(gè)铃(líng)铛的声(shēng)音(yīn)，就会自觉(jué)的将家里的(de)所有的家(jiā)畜全都锁在家(jiā)里，不让(ràng)出去。自己更是闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶尸的路(lù)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅只(zhǐ)是(shì)书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有见(jiàn)过(guò)，我们仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相信科学(xué)。而(ér)至于(yú)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位就(jiù)当(dāng)个故事，看看就(jiù)行了，不(bù)要太(tài)在意(yì)，也不(bù)要太当真。

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