题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐(lú)山(shān)的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没(méi)有(yǒu)细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景诗(shī)，又是一首哲周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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