抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术(shù)的(de)区(qū)别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过渔民(mín)在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(s姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛hǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了(le)然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共同(tóng)的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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