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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻(yù)来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这是(shì)本(běn)文(wén)在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是竖裤：君(jūn)子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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