抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱(qiáo)流水人家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的(de)简(jiǎn)洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含(hán)多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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