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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而(ér)王(wáng)室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的(de)契约，这本身就是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳(ké)，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固(gù)其统(tǒng)治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来(lái)的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此(cǐ)，周(zhōu)的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周森(没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处sēn)严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会(hu没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处ì)秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶(jiē)段(duàn)在旧(jiù)秩序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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