独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十嗤笑的意思二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是(shì)由十一种来自(zì)大(dà)自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业(yè)社会(huì)的(de)生活起(qǐ)居作(zuò)息(xī)系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者(zhě)对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一种动物。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前(qián)十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖(xiào)为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免(miǎn)有附(fù)会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十(shí)二年运行一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁(suì)一康(kāng)，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活(huó)环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生(shēng)活条件大不相同，不同年份出(chū)生的(de)人(rén)如(rú)能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(chú)龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人(rén)们为了(le)经(jīng)济(jì)目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动(dòng)物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人(rén)与纪历十(shí)二(èr)兽同(tóng)列，是原始人(rén)人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪(jì)日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战(zhàn)于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛(cóng)考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生(shē嗤笑的意思ng)肖源(yuán)于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代(dài)西域(yù)诸国(gu嗤笑的意思ó)仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的(de)动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的友好(hǎo)举(jǔ)动往(wǎng)往使别人(rén)感到很拘谨，他们(men)经常患得患失(shī)，不过他们(men)有很(hěn)强(qiáng)的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解人意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解脱(tuō)出来。

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