独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)一个立一个羽念什么字、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物的(de)习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之时(shí)出来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时(shí)农业社(shè)会的(de)生(shēng)活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学(xué)者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星分为二十(shí)八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二(èr)八(bā)星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为(wèi)每十(shí)二(èr)年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如(rú)能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物(wù)，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其(qí)余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了经济目(mù)的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不废耳，认(rèn)定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道(dào)十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生(shēng)肖，仅动(dòng)物不同，由(yóu)此生肖也(yě)许并非(fēi)起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不会轻易受他(tā)人或(huò)环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物，所一个立一个羽念什么字以生(shēng)肖猪人特别容易从(cóng)当下(xià)短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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