其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放(fàng)弃(qì)”，出自《论语》，本文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知(zhī)识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及(jí)其弟(dì)子的言行，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行记载(zài)下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝(cháo)末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心学说儒(rú)家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦(yì)舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思>

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本(běn)事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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