三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而核心思想(x投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁iǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把德(dé)育放(fàng)在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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