赶尸是古代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的(de)职(zhí)业(yè)，师徒二人通过一系列手段将客(kè)死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存(cún)在的(de)吗？古(gǔ)代湘西一(yī)带(dài)地(dì)方(fāng)贫(pín)瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔(qián)东地(dì)区谋生，有些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响(xiǎng)，亲人们(men)就(jiù)希望把死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西(xī)地(dì)区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘船走水路(lù)。很(hěn)少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途(tú)也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶(gǎn)尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视剧(jù)里我们巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸体(tǐ)披着宽大的黑色布衣，各个面色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专(zhuān)门(mén)的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角(jiǎo)度(dù)看(kàn)待，尸(shī)体不可(kě)能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不是空(kōng)穴来风，所以很大(dà)可能是赶尸匠通过某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段，让古代人(rén)相信(xìn)他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什么(me)活(huó)都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自(zì)己被(bèi)传(chuán)染疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的(de)是被替代者(zhě)勾去了(le)魂(hún)魄(pò)，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运(yùn)回；又说那(nà)些(xiē)遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不(bù)配回归故里，说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸(shī)方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体运送，另(lìng)外(wài)一种利用了尸体特(tè)有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两人(rén)一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理(lǐ)过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋山涉水不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避(bì)。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐(fǔ)的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么)与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队(duì)都是双(shuāng)手向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头(tóu)顶青(qīng)布帽(mào)，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符咒。赶尸(shī)匠大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了(le)都会(huì)回(huí)避，死者亲人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑(huò)世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要报酬(chóu)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又变(biàn)得(dé)僵硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与(yǔ)地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前(qián)行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人(rén)会(huì)问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如抬(tái)着走省力(lì)。其(qí)实(shí)这跟当地的地势有关，从四川(chuān)和贵州地区往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地势是从高(gāo)至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利(lì)用地势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也会(huì)遇到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代(dài)科学家也争论(lùn)不一。是真是假，还(hái)真无法(fǎ)判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已(yǐ)经不存在了，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的，可(kě)能古(gǔ)人将(jiāng)它(tā)神(shén)秘化(huà)了(le)。

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