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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青(qīng)少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权臣(chén)武(wǔ)三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自己(jǐ)“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更(gèng)增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术(shù)上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗p>

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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