作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者(zhě)。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名(míng)小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战(qíng)景，通(tōng)过(guò)谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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