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　　胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强(qiáng)大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)

　　《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。胡服骑射的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来(lái)连中山那样的邻(lín)界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵(zhào)国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边(biān)与匈奴为邻，西北尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这(zhè)些部(bù)落都(尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快dōu)是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国(guó)处(chù)在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机动力(lì)强而且(qiě)速度(dù)快(kuài)，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

基本解释

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令(lìng)易胡(hú)服(fú)，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议(yì)天(tiān)下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故(gù)事

　　赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心(xīn)天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处(chù)理政事(shì)要有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效(xiào)外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我决(jué)心(xīn)改穿胡(hú)服，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊(a)！”公子(zi)成(chéng)镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。