不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的经文和传文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。