悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何(hé)及的意(yì)思是(shì)只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人(rén)住的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁(níng)静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒(lǎn)散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁(níng)静(jìng)的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

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