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非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到(dào)底(dǐ)读gui还是kui,日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读)里是啥(shá)意思是每天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来,一段时间后就是一千里路的(de)。

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不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思

  每天(tiān)半(bàn)步半步的积累(lèi)起来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比喻学习(xí)应该有(yǒu)恒心,要(yào)坚持下去,不要半途而(ér)废。

  出自(zì)《荀子·劝学》:“不积跬(kuǐ)步,无(wú)以至(zhì)千(qiān)里;

  不积小流,无以成江海。

  ”

《劝(quàn)学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟(jiāo)龙生(shēng)焉(yān);

  积(jī)善成德,而(ér)神明(míng)自(zì)得(dé),圣心备(bèi)焉(yān)。

  故不积(jī)跬步,无以至千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不(bù)能(néng)十步;

  驽马十驾(jià),功(gōng)在(zài)不舍。

  锲而舍之,朽木不折;

  锲而不(bù)舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无(wú)爪牙之利(lì),筋骨之(zhī)强,上食埃土(tǔ),下饮黄泉,用心一也。

  蟹六(liù)跪而二螯,非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托(tuō)者(zhě),用心(xīn)躁也。

翻译

  堆积土石成了高(gāo)山,风(fēng)雨从这里兴(xīng)起;

  汇(huì)积(jī)水流成为深(shēn)渊,蛟龙从这(zhè)儿产生(shēng);

  积累善(shàn)行(xíng)养成高尚的(de)道德,精神得(dé)到提升,圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

  所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的行程(chéng),就没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远;

  不积累细小(xiǎo)的流(liú)水,就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

  骏马一跨(kuà)跃(yuè),也不足十步远;

  劣(liè)马连(lián)走(zǒu)十天,它的成功在于不停止。

  如果刻几下就停(tíng)下(xià)来(lái)了,那么腐朽的木头也刻不断。

  如果不停地(dì)刻下去,那(nà)么金石也能雕刻成功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿,强健的筋骨,却(què)能向上吃到(dào)泥土,向下喝到地下的(de)泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹有六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn),这是因(yīn)为它用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是一个汉语成语(yǔ)。

  跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以至千(qiān)里”连(lián)用,意为做事(shì)情(qíng)不一点(diǎn)一点积(jī)累,就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝(quàn)学篇》:

  故不积跬步,无以(yǐ)至千里;不积小流,无以成江海。

  意义

  全句(jù)液咐的(de)意思是:没有一步半步的累计,就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方(fāng);不(bù)积累小河流,就没有办法汇成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

  可用来论(lùn)说学习(xí)工作贵在不断(duàn非常漂亮英文怎么写单词,非常漂亮英文怎么写怎么读)积累。

  扩展资(zī)料(liào)

  荀子(约公元(yuán)前313-前(qián)238),名况,字卿,汉族(zú),因避(bì)西汉(hàn)宣帝刘询讳,因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通,故又(yòu)称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末期赵国人。

  著(zhù)名思(sī)想家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治家,儒家代表人(rén)物(wù)之一(yī),时人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(今山东(dōng)兰陵)令。

  荀(xún)子对儒家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

  对重整(zhěng)儒(rú)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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