四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(b可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁ù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物为前苏格可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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