日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文作者(zhě) 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸(wán)山古墓

左眉毛有一根特别长是什么意思？galleryid="" data-ratio="0.6649810366624526" data-s="300,640" data-type="png" data-w="791">

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大(dà)家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形的(de)，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称(chēng)为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出(chū)现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当(dāng)意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使(shǐ)用一种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技(jì)术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可以做(zuò)到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的(de)。渡(dù)来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来(lái)了(le)葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有(yǒu)大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于(yú)四世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲(zhōu)岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台(tái)国(guó)。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本(běn)的起源(yuán)国，出现于(yú)公元二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期(qī)却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史(shǐ)书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古(gǔ)今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三(sān)国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋(jìn)书(shū)·四(sì)夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻(wén)发(fā)布(bù)会上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这(zhè)是日(rì)本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得(dé)相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这一发(fā)现是(shì)“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日(rì)本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)左眉毛有一根特别长是什么意思？现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面(miàn)专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了(le)考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都(dōu)被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见的(de)主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去(qù)民间(jiān)认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪(xié)马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 左眉毛有一根特别长是什么意思？