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劳心(xīn)者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这(zhè)句话(huà)的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(姜子牙活了多少岁zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟(姜子牙活了多少岁mèng)子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思以及(jí)劳心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思，劳(láo)心者治人 劳力者治于人原文，劳心者治人劳力(lì)者治于人谁说的(de)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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