割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民(mín)，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他(tā)就会得到(dào)所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了(le)亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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