割礼这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃(āi)塞尔(ěr)比亚(yà)、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再(zài)也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子(zi亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断)民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是(shì)要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话(h亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断uà)，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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