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  “恻隐之心(xīn),仁(rén)之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的(de)开端,羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

  出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的第六(liù)章。

  “恻(cè)隐之(zhī)心”是孟子四心说的内容,孟子认(rèn)为人性本善(shàn),人(rén)皆有不忍(rěn)人之心,“不忍人之(zhī)心”包括四个方面,包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是非(fēi)之心。

  原文:恻隐之心,仁之端(duān)也;

  羞(xiū)恶之(zhī)心,义之端也(yě);

  辞让之心,礼之端也;

  是(shì)非之(zhī)心,智之端也。

  人之(zhī)有是四(sì)端(duān)也,犹其有四(sì)体也。

  有是四端而自(zì)谓(wèi)不能者,自贼者也;

  谓其君不能(néng)者,贼其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

 阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣(yǐ)。

  若(ruò)火之始(shǐ)然(rán),泉之(zhī)始达。

  苟能(néng)充 之,足以保四海;

  苟不(bù)充之,不(bù)足以事父母。

  《孟子》记录(lù)了孟子的治国思(sī)想、政治(zhì)策(cè)略(仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非(fēi),民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻)和政治行动,成(chéng)书大约在(zài)战国中(zhōng)期,属儒家经典著作。

  其学说出(chū)发点为性(xìng)善论,主张(zhāng)德(dé)治。

  南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合(hé)在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心就是仁的开端(阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译duān)。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出(chū)自《孟子》,在孟子的哲(zhé)学里,人性本善且拥有四种天生就有的本心,即恻隐之心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让之心、是非之(zhī)心(xīn)。

  这“四心”就是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的发(fā)端。

  

     人(rén)皆有不忍人之心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆有不忍(rěn)人之心。

  先王有(yǒu)不忍人之心(xīn),斯有不忍人(rén)之政矣。

  以不忍人(rén)之心(xīn),行不(bù)忍人之政,治(zhì)天下(xià)可运之掌上。

  所以谓人皆有不忍人之心者,今(jīn)人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内交(jiāo)于(yú)孺子之父母也,非所以(yǐ)要誉于乡 党朋友也,非恶其声而然(rán)也。

  

   由是(shì)观之,无恻隐(yǐn)之心,非人也;无羞(xiū)恶之心,非(fēi)人也;无辞让之心,非人也;无(wú)是非之心,非人(rén)也。

  恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也(yě);羞恶之心,义之端也(yě);辞让之心,礼之(zhī)端也;是非之心,智陵旁并之端(duān)也。

  人(rén)之有是(shì)四(sì)端也,犹尺迹其有四体也。

  

   有是四端而自(zì)谓(wèi)不能者,自贼者也;谓其君不能者(zhě),贼其君者也。

  凡有(yǒu)四端(duān)于我(wǒ)者,知皆(jiē)扩而充之矣,若(ruò)火之(zhī)始然,泉之始达(dá)。

  苟能充之,足以保(bǎo)四海;苟不充之,不足以事父母。

  ”

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