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輮使(shǐ)之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的(de)意(yì)义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，可(kě)是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想(xiǎng)捉(zhuō)住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于(yú)他说唱歌手bp，说唱b7是什么意思十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎重。

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