题(tí)西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理(lǐ)诗的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立(大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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