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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英镑所(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的(de)一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是(shì)所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下(xià)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末(mò)世(shì)论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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